There is no language in itself, nor

There is no language in itself, nor are there any linguistic universals, only a throng of dialects, patois, viperslangs, and specialized languages. There is no ideal speaker-listener, any more than there is a homogeneous linguistic community. Language is, in Weinreich’s words, “an essentially heterogeneous reality.” There is no mother tongue, only a power takeover by a dominant language within political multiplicity. Language stabilizes around a parish, a bishopric, a capital. It forms a bulb. It evolves by subterranean stems and flows, along river valleys or train tracks; it spreads like a patch of oil. 

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

มีภาษาตัวเอง หรือไม่มีหมายเลขใดภาษาศาสตร์ลักษณะทางชาติพันธ์ นั่งเฉพาะสำเนียง patois, viperslangs และภาษาเฉพาะ มีลำโพงเหมาะของหมายเลขฟัง ได้มากกว่ามีชุมชนภาษาศาสตร์เป็นเนื้อเดียวกัน ภาษาที่ใช้คือ คำพูดของ Weinreich "ที่แตกต่างกันเป็นจริง" มีหมายเลขนม เฉพาะพลังงาน takeover โดยภาษาหลักในทางการเมืองมากมายหลายหลาก ภาษาแรงสถานแพริช ทุน อาณาจักร แบบหลอด มันวิวัฒนาการ โดยลำต้นใต้พื้นดินและไหล บริเวณหุบเขาแม่หรือเพลงรถไฟ มันแพร่กระจายเช่นแพทช์ของน้ำมัน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ไม่มีคำพูดในภาษาใดๆที่ตัวเองยังไม่ได้มีเพียง throng ลักษณะทั่วไปของภาษาและความเชี่ยวชาญถิ่นที่ viperslangs ภาษา มีผู้ชายในอุดมคติ - ฟัง . . . . . . . แม้มีใดๆที่มากกว่าภาษาของชุมชน เป็นภาษาใน weinreich ' คำที่ " หนึ่งปีของธรรมชาติมีความหลากหลายของความเป็นจริง . . . " . . . . . . . แม่ - โอ้ไม่ ,โดยมีแรงซื้อนำในทางการเมืองหลายภาษา ภาษา stabilizes bishopric รอบโบสถ์มีทุน มันเป็นรูปแบบของลูก มัน evolves โดยลึกและ flows stems ตามหุบเขาแม่น้ำหรือรถไฟ ; มันเป็นแผ่น . . . . . . .   spread ของน้ำมัน