L'origine de la religion cathareC'e

L'origine de la religion cathare
C'est dans ce milieu que se répandit une religion nouvelle dont le succès fut si rapide qu'il effraya l'Église catholique. Cette dernière fut en partie responsable de cet extraordinaire essor : critiquée de toutes parts et incapable de se réformer, elle prépara le terrain sur lequel le catharisme put s'enraciner. Bien avant l'apparition de la religion cathare, de nombreux moines avaient prêché la révolte ouverte contre l'Église, ses prêtres et ses sacrements : l'exigence entre une plus grande simplicité dans la relation des hommes avec Dieu, d'un retour à une foi moins prisonnière du cadre luxueux dans lequel l'avait enfermée l'Église, étaient des revendications très largement répandues à l'époque. Mais le catharisme était bien plus qu'un mouvement de simple critique; il était aussi et surtout une religion différente du catholicisme romain. La tradition qui le nourrissait était très ancienne puisqu'elle s'était développée à partir du VIIe siècle avant J.-C., autour d'un personnage important de l'Antiquité, le prophète perse Zoroastre. Ce dernier pensait qu'il existait dans l'univers deux principes irréductibles, le Bien et le Mal, en lutte permanente l'un contre l'autre. Les idées de Zoroastre eurent une influence considérable pendant toute l'Antiquité et elles furent, dans leurs grandes lignes, reprises au IIIe siècle après J.-C. par le prophète Manès, fondateur de la doctrine manichéenne. Au Xe siècle, en Bulgarie, cette doctrine donna naissance aux bogomiles (De Bogomile, le fondateur de la secte), qui avaient repris les idées religieuses des conceptions manichéennes. Par la suite, on a souvent établi un lien de filiation entre le catharisme et le bogomilisme, cependant, ce lien est aujourd'hui contesté. Si ces deux doctrines sont très proches, il semble que le catharisme soit directement issu du christianisme et des doctrines marcionistes (de Marcion) et gnostiques. Le catharisme est en effet le fruit d'un travail scripturaire, proposant une interprétation différente des évangiles, rejetant notamment tous les sacrements de l'Église catholique (baptême d'eau, eucharistie, mariage, etc.)

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ต้นกำเนิดของศาสนา Catharอยู่ในสภาพแวดล้อมที่แพร่กระจายเป็นศาสนาใหม่ที่ประสบความสำเร็จที่มีอย่างรวดเร็วว่า มันกลัวศาสนจักร นี้ หลังผู้รับผิดชอบบางส่วนเจริญเติบโตนี้วิสามัญ: วิพากษ์วิจารณ์ทุกด้าน และไม่สามารถปฏิรูปตัวเอง เธอเตรียมพื้นที่ Catharism ได้เอาราก ก่อนการปรากฏของศาสนา Cathar พระสงฆ์จำนวนมากมีประกาศปฏิวัติเปิดคริสตจักร เป็นพระสงฆ์ และศีลของ: ความต้องการระหว่างความเรียบง่ายมากขึ้นในความสัมพันธ์ของมนุษย์กับพระเจ้า กลับไปน้อยศรัทธาเชลยของการตั้งค่าการหรูหราในที่คริสตจักรมีล็อคเธอ ได้แพร่หลายในการเรียกร้องครั้ง แต่ Catharism มากกว่าการเคลื่อนไหวเพียงวิจารณ์ เขาเป็นยัง และเหนือสิ่งอื่นศาสนาของโรมันคาทอลิก มันเป็นประเพณีเก่ามากที่เลี้ยงเขาตั้งแต่มันพัฒนาขึ้นจาก 7 ศตวรรษ รอบตัวเลขที่สำคัญในสมัยโบราณ มารยาทศาสดาเปอร์เซีย นอกจากนี้ล่าสุดความคิดว่า ในจักรวาล มีสองหลักอย่างต่ำ ดี และความ ชั่ว ต่อสู้กับอื่น ๆ อย่างต่อเนื่อง ความคิดของซาราธุสตรามีอิทธิพลมากในสมัยโบราณ และพวกเขา ในแง่กว้าง เวลาในการ 3 ศตวรรษโดย Manes นบี ผู้ก่อตั้งคำสอน Manichean ในคริสต์ศตวรรษที่ 10 ในบัลแกเรีย หลักคำสอนนี้ให้กำเนิด bogomils (จาก Bogomils ผู้ก่อตั้งนิกาย), ที่มีมากกว่าความคิดทางศาสนาของการออกแบบ Manichean ต่อมา มันได้สร้างพันธะของ filiation Cathars ที่และ bogomilism มักจะ อย่างไรก็ตาม การเชื่อมโยงนี้คือตอนนี้มีข้อโต้แย้ง ถ้าไม่มีหลักคำสอนเหล่านี้สอง เหมือนว่า Catharism จากศาสนาคริสต์ และ marcionistes (จาก Marcion) และศาสนา Gnostic โดยตรง Catharism เป็นผลมาจากทำงานเรื่อง นำเสนอการตีความแตกต่างของพระวรสาร ปฏิเสธโดยเฉพาะทั้งศีลของพระศาสนจักรคาทอลิก (น้ำล้างบาป ศีลมหาสนิท แต่งงาน ฯลฯ .)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ต้นกำเนิดของศาสนา Cathar
มันอยู่ในสภาพแวดล้อมนี้ที่แพร่กระจายศาสนาใหม่ซึ่งประสบความสำเร็จได้อย่างรวดเร็วเพื่อที่จะกลัวคริสตจักรคาทอลิก หลังส่วนหนึ่งเป็นผู้รับผิดชอบในการพัฒนาพิเศษนี้: วิจารณ์จากทุกด้านและไม่สามารถที่จะปฏิรูปเธอเตรียมพื้นดินที่ Cathars สามารถหยั่งราก นานก่อนที่การปรากฏตัวของศาสนา Cathar พระสงฆ์จำนวนมากจึงประกาศเปิดการประท้วงต่อต้านคริสตจักรพระสงฆ์และพิธีที่: ความต้องการระหว่างความเรียบง่ายมากขึ้นในความสัมพันธ์ของมนุษย์กับพระเจ้าของกลับไป น้อยเป็นนักโทษของกรอบหรูหราศรัทธาได้ล็อคเรียกร้องคริสตจักรกำลังลุกลามอย่างรวดเร็วมากในช่วงเวลานั้น แต่การเคลื่อนไหวของแคธารีเป็นมากกว่าการตรวจสอบง่าย มันก็ยังและเหนือสิ่งอื่นเป็นศาสนาที่แตกต่างกันของโรมันคาทอลิก ประเพณีที่เลี้ยงเก่ามากตั้งแต่มันถูกพัฒนามาจากศตวรรษที่เจ็ดรอบตัวละครที่สำคัญของสมัยโบราณพระศาสดาเปอร์เซีย Zoroaster ความคิดหลังที่มีอยู่ในจักรวาลสองหลักการลดลง, ดีและความชั่วในการต่อสู้อย่างถาวรกับแต่ละอื่น ๆ ความคิดของ Zoroaster มีอิทธิพลมากตลอดทั้งสมัยโบราณและพวกเขาก็อยู่ในร่างกว้างโอกาสศตวรรษที่สาม AD พระวิญญาณผู้ก่อตั้งของหลักคำสอน Manichean ในศตวรรษที่สิบ, บัลแกเรียหลักคำสอนนี้เป็นผู้ให้กำเนิด Bogomil (เดอ Bogomil ผู้ก่อตั้งนิกาย) ที่ได้รับมากกว่าความคิดทางศาสนาของมโนทัศน์ Manichean ต่อจากนั้นก็มักจะมีการจัดตั้งพันธบัตรของ filiation ระหว่าง Cathars และ Bogomilism แต่การเชื่อมโยงนี้ถูกท้าทายในวันนี้ หากทั้งสองคำสอนมีความใกล้ชิดมันก็ดูเหมือนว่า Cathars โดยตรงจากคำสอนคริสเตียนและ Marcionites (เซียน) และจีน็อ Catharism ย่อมเป็นผลมาจากการทำงานของพระคัมภีร์ที่นำเสนอการตีความที่แตกต่างกันของพระวรสารรวมทั้งปฏิเสธพิธีทั้งหมดของโบสถ์คาทอลิก (บัพติศมาน้ำศีลมหาสนิท, แต่งงาน, อื่น ๆ )

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ต้นกำเนิดของศาสนาชีอะทําความสะอาดระหว่างนี้ , การเผยแพร่ศาสนาใหม่คือความสำเร็จที่รวดเร็วมากและเขาก็กลัวว่าโบสถ์คาทอลิก นี้เป็นส่วนหนึ่งที่รับผิดชอบในการเพิ่มขึ้นนี้พิเศษ : วิจารณ์ทุกฝ่ายไม่สามารถปฏิรูปปูาส่งเธอให้อยู่ ในศาสนาของชีอะเกิดความสะอาดและหลายร้อยรูปได้สนับสนุนแคมเปญต่อต้านการจลาจลในโบสถ์ของเขาและความต้องการของเขาเป็นปุโรหิตระหว่างพิธีที่ง่ายสําหรับความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับพระเจ้าที่แท้จริงของนักโทษและกลับสู่กรอบมาตรฐานไม่ใช่ธุระของเธอที่โบสถ์จะต้องมีแพร่หลายมากในตอนนั้น แต่กว่าจะส่งาง่ายๆในการวิจารณ์การเคลื่อนไหวของเขาก็เป็นหลักที่แตกต่างกันทางศาสนาของนิกายโรมันคาทอลิก มีประเพณีที่เก่าแก่มากเพราะเค้าเป็นศตวรรษที่ 7 BC จากรอบๆเป็นบุคคลสำคัญของชาวเปอร์เซียโบราณศาสดาโซโรอัสเตอร์ พบว่าในจักรวาลมีหลักการสอง hards ที่ดีและไม่ดีในการต่อสู้กับแต่ละอื่นๆ , โซโรอัสเตอร์ในความคิดที่มีอิทธิพลอย่างมากในสมัยโบราณและพวกเขาที่เจ้านายของพวกเขา , เมื่อพ.ศ. ศตวรรษที่ 3 ศาสดาผู้ก่อตั้งศาสนาผู้ชายè s นิกายเม้งก่า ศตวรรษที่ 10 ในบัลแกเรีย , ทฤษฎีนี้เกิด bogomiles ( bogomile ผู้ก่อตั้งนิกาย ) และกู้คืน manich é ennes ออกแบบความคิดทางศาสนา แล้วเรามักจะติดต่อระหว่างผู้ปกครองและเด็กของพายและพายาการสังหารหมู่ในมิลเลอร์ , อย่างไรก็ตาม , สมาคมนี้คือความท้าทายของวันนี้ ถ้าทฤษฎีนี้สองอยู่ใกล้ชิดกันมากและดูเหมือนจะเป็นโดยตรงจากคำสอนของศาสนาคริสต์และ marcionistes า ( เขาและ gnostiques ) าจะส่งเป็นข้อความที่อธิบายการทำงานที่แตกต่างกันที่นำเสนอข่าวประเสริฐคือทั้งหมดที่ต่อต้านคาทอลิกศีล ( ศีลน้ำบัพติศมา , งานแต่งงาน , ฯลฯ ) .